端午の節句  菖蒲文様

我が家では端午の節句に、玄関の軒先に菖蒲の葉を挿します。
そして、親父が描いた魔除けの赤い鍾馗の内幟（うちのぼり）を飾り、薬効があるといわれる菖蒲湯に入ります。
孫たちは風呂で菖蒲の鉢巻きにするのを楽しみにしています。

32回の「桃の節句」でも書きましたが、端午の節句も江戸時代に定められた「五節句」の一つです。
元は中国から伝来した、病気や災難を祓う行事が起源だといわれ、
邪気を祓うとされる菖蒲やよもぎを体に当てたり、屋根や門に掛けたりしました。

菖蒲（しょうぶ）は尚武（武道や武勇を重んじること）と同じ読みをし、
さらに菖蒲の葉は堅く鋭い形なので、剣を想像させることから、端午の節句は男児の祝いの日となったといわれます。
子どもの誕生と成長を祝い、健康を祈る行事として一般に広まって来たようです。

五月人形の部屋飾りは兜や鎧、刀、武者人形、金太郎、弁慶などです。
室町時代から部屋飾りが豪華になったといわれていますが、
例えば、江戸日本橋の十件店（じゅっけんだな）の人形市は、4月25日から5月4日まで開かれ、
市場の人出はおびただしく、混雑は夜まで続いていたそうです。
懐中物を狙う盗人が多くいたことも市場の名物とか。
なにしろ、当時、ヨーロッパ最大の都市ロンドンが80万の人口だったのに比べ、
江戸は100万都市だったのですから、さもありなんです。

五月節句

5月5日の端午の節句に、七歳までの男児がいる家では、子どもたちが丈夫に育つよう、
その幸福を願って武者絵の幟旗（のぼりばた）を立てます。
この図は内幟（うちのぼり）という座敷飾りです。武者人形、太刀、鉾なども合わせて飾ります。

薬玉に檜扇

不浄を祓う薬玉は、魔除けのために端午の節句に飾ります。
平安時代には薬玉に香料や薬草を入れ、柱に掛けたり、腰に着けたりしていました。
江戸時代には、絹地の袋に花飾りや、五色の糸を垂らして見栄えの良い飾り物になりました。
檜扇は王朝趣味の文様として好まれた文様素材です。

鎧縅（よろいおどし）

鎧や札（さね）を組紐や革で綴ったものですが、この文様は男の子の衣装などに使い、
強く、凜々しくなってほしいと願って使われた文様でしょう。

矢羽根散らし

矢につける羽は威厳を持った鷹や鷲が最上級です。弓矢は剛の象徴として、祝い事などに供えられます。
この文様も男の子の衣装に好まれました。

粽（ちまき）

餅米や米粉などを笹で巻き、蒸したもの。元々は中国で作られた料理ですが、日本には平安時代に伝わってきました。
昔は茅（ち）の葉や、菖蒲の葉を使ったこともあったようです。今では端午の節句につきもののスイーツとなっています。

花菖蒲

菖蒲には独特な香りがあり、虫除けになるところから、
魔除け、厄除けの印として端午の節句に軒先に挿したり、菖蒲湯にする習慣が伝えられています。
菖蒲はまた、初夏を代表する花でもあります。

菖蒲革（しょうぶがわ）

菖蒲は尚武、勝負に通じることや、葉の形が剣に似ているところから、武士に好まれました。
この文様は菖蒲を極端に意匠化した文様ですが、武具の染め革に盛んに使われています。
そのために「革」が文様名につけられました。

菖蒲革に鹿

神は鹿の姿で現れるともいわれ、鹿は神聖な動物とされています。
この文様はその鹿と菖蒲革の組み合わせです。戦国時代の武将は兜の前立にも鹿の角を使いました。

端午の節句に欠かせないものに「柏餅」があります。
柏の葉は大きく、古くは神棚に供える供物の器として使われていたことや、
柏の葉は新芽が育つまで古い葉を落とさないところから、
家系が絶えない、子孫繁栄にも関連づけて、縁起物とされたようです。
この頃には笹団子や、よもぎ餅など、香りの良い葉っぱで包んだ、懐かしい菓子が出回ります。
「風薫る五月」といいますが、私は食べ物から季節を感じることが多いようです。

01 May 2013

＊このページに掲載されたコンテンツは熊谷博人に帰属します